Día ventisiete. Feliz Navidad

Para ser sincera, no creo que el Jesús bíblico naciera en pleno invierno. Sé, por lectura, que la Iglesia Católica tomó la fecha de una fiesta pagana al Dios del Sol para cristianizarla. Eso fue hace muchos siglos, y es una costumbre heredada y extendida por todo el mundo.

La parte más visual de estas fiestas son las compras. La gente gasta, muchas en exceso. Otras aprovechan para comprar la ropa que usaran todo el año, para regalar a sus hijos los juguetes que sólo pueden regalarle en esta época (que usualmente le significa ingresos extras). También están los otros, los que no pueden ir a las tiendas, ni armar una súper cena, ni celebrar la costumbre heredada por siglos del nacimiento de un salvador, un Mesías, porque no provienen de una cultura judeo-cristiana.

Pero en medio de toda la bulla y de las razones históricas que acompañan esta fiesta existe un sentimiento compartido por la mayoría: el deseo de estar junto con las personas que más queremos. Ahí la riqueza, para mí, de esta fecha. Aunque deberíamos hacer parada todo el año junto a los nuestros, es en diciembre en que las personas se mueven de un lugar a otro con el fin de estar al lado de sus familias, de la gente que quiere.

La mesa puede estar vacía. El arbolito puede estar ausente. Las ropas pueden ser las mismas de todos los días. Los regalos pueden no llegar. Lo importante, ante la ausencia de todo eso, es voltear el rostro y vernos con alguien que por sangre o amistad nos devuelve la sonrisa y el abrazo.

A ustedes que han acompañado muchos días de este año. A ustedes, los cercanos y los lejanos. A ustedes, los que han tenido que marchar a otras tierras pero que dejaron en mi jardín una flor y siguen, a pesar de la distancia, siendo parte de mi cotidianiedad. A los que herí por alguna razón. A los que me hirieron en algún momento. A los que han sido humanos y no perfectos...

A ustedes, mi eterno abrazo y mi único deseo: que mañana puedan, al voltear el rostro, encontrar una sonrisa y recibir el abrazo de ese otro que es parte de sus días, sea quien sea.

Esa es en la Navidad que creo.

Día veintisiete. Adiós Luis "Terror" Díaz

1952-2009

Un día triste para este país. Gracias por tu baile en la calle, Luis.

Mujer y migración

Pia Locatelli
Presidenta de la Internacional Socialista de Mujeres (ISM)

"Necesitamos políticas de género para manejar la migración"

Argénida Romero

SD. En los últimos 40 años la migración ha tomado un giro hacia su feminización. Según el Instituto de Investigaciones y Capacitación de las Naciones Unidas para la Promoción de la Mujer (UN-INSTRAW por sus siglas en inglés), aunque el porcentaje de migración femenina no ha aumentado significativamente (de un 47% en 1960 a un 49% en la actualidad), cada vez más mujeres migran de manera independiente.

En el caso de la República Dominicana, el 52% de los inmigrantes -de cerca de un millón 27 mil - eran mujeres en el 2005, indica el Departamento Económico y Social para los Inmigrantes de la ONU. El impacto de esta realidad fue el tema central del Consejo de la Internacional Socialista de Mujeres (ISM). Su presidenta, Pia Locatelli, habló a DL sobre la necesidad de crear políticas de género que creen condiciones de equidad y derecho para esta población.

P. ¿Cuál es el principal reto de AL ante la migración femenina?

R. América Latina es una región de migración. En Europa tenemos muchísimas mujeres inmigrantes de AL que hacen el trabajo que el servicio de Estado Social crea en residencias para ancianos, por ejemplo. En todo este trabajo, estas mujeres ofrecen su servicio, creando una situación paradójica: ellas dejan sus familias para resolver el problema de nuestras familias.

P. ¿Es mayor la migración de mujeres que de hombres en Europa?

R. En estos momentos, sí. La falta de servicios sociales requiere más personal femenino. Estos servicios son el trabajo doméstico, asistencia a los ancianos, principalmente, y éste es el tipo de trabajo que hacen las mujeres.

P. ¿Cuáles son las principales problemáticas de las mujeres inmigrantes?

R. El primer problema es la dificultad de integrarse, porque hay una reacción conservadora contra los inmigrantes. Hay un repudio racista y estas personas, además de tener que dejar sus casas, adaptarse a otra situación, buscar un trabajo que muchas veces es trabajo ilegal; tienen que enfrentar esta actitud negativa de una parte de la población, que es una actitud de prejuicio. Está también la dificultad de encontrar una casa y un empleo legal. En Europa se puede brindar trabajos legales, pero suele abrirse el campo del trabajo "negrero", ilegal. Este trabajo ilegal impide a las inmigrantes tener asistencia sanitaria y derechos de pensión, creando una situación negativa.

P. ¿Entiende usted que los gobiernos europeos están tomando medidas para revertir esta situación?

R. No. La gran preocupación de los gobiernos europeos es el de construir el consenso y en este momento el consenso es contra las migraciones. En países como Francia, Italia, y otros países, no existen medidas para facilitar la integración. Tienen miedo de hablar positivamente de la migración porque tienen miedo de perder votos. Todos sabemos que necesitamos migración por ciertos servicios. También necesitamos migraciones por un asunto de equilibrio. En Italia, por ejemplo, sin los inmigrantes la población disminuirá y se haría más vieja. Esto no nos permitiría mantener nuestro sistema social de pensiones. Necesitamos trabajadores más jóvenes y estos son los inmigrantes. Aunque se sabe de este equilibrio, no se dice oficialmente y esta es la hipocresía de los gobiernos de derecha, aparte del gobierno italiano, que caracteriza el tema migratorio.

P. Entonces, ¿qué medidas deberían establecerse para mejorar esta realidad migratoria?

R. Una de las cosas es que Europa no maneja este tema unitariamente, que es la primera cosa que se tiene que hacer. Que es no es posible que cada país tenga su ley al respecto. Necesitamos una dimensión unitaria europea en el planteamiento del problema. Lo segundo, y lamentablemente esto no se refiere solamente al fenómeno de la migración, necesitamos políticas de género también para manejar la migración. Se hacen políticas que se definen neutras, pero que al final resultan ser ciegas al tema de género. Las mujeres necesitan políticas específicas, porque el tema de las mujeres inmigrantes y sus problemas son diferentes a los problemas de los hombres. Sí pienso, por ejemplo, en las mujeres de los países islámicos que están aisladas totalmente en su casa, y que si no se hacen políticas específicas por estas mujeres se agravan sus problemas y no permite una equidad.

P. ¿Cuál sería la posición frente el tema de la prostitución y la trata de personas?

R. Comúnmente, el tema de la prostitución de las mujeres inmigrantes está ligado al tráfico de personas y este es el dramático problema. El tráfico de seres humanos en este sentido afecta, principalmente, a las mujeres y las niñas y el problema es que la frontera que separa la prostitución y el tráfico es difusa. El tráfico de personas, en este caso de mujeres inmigrantes, debe ser combatido. Las mujeres son mucho más vulnerabales que lso varones ante este peligro. Hay una determinación en Europa en la lucha contra el tráfico de personas, pero no siempre hay claridad para definir entre prostitució voluntaria y tráfico de personas.

Publicado en el periódico Diario Libre

Una investigación

En el año 2004 hice una investigación sobre una expresión de pandilla juvenil que tenía, en ese entonces, de cabeza a medio país: Las naciones. Recuerdo que la hice motiva por el hecho de que las informaciones sobre esta manifestación juvenil violenta eran, mas que nada, ejercicios de suposiciones y especulaciones.

El profesor Antinoe Fiallo fue mi asesor en esa investigación de campo, que presente en una de las materias de Investigación en Comunicación que cursaba ese año en la Universidad Autonóma de Santo Domingo (UASD), donde me gradue de periodismo hace tres años.

Esta semana el trabajo fue publicado en la revista Global, de la Fundación Global, Democracia y Desarrollo (Funglode). Con anterioridad, este trabajo había sido publicado por la página Cielo Naranja, dedicada a la difusión de información e investigaciones sobre varios aspectos de la sociedad dominicana.

En Cielo Naranja lo subieron con dos errores: 1) Cambiaron mi apellido y; 2) Me señalaron como licenciada egresada de la Universidad Católica de Santo Domingo (UCSD) y no de la UASD, como de hecho fue. Solicite hace un tiempo la corrección y a pesar que su administrador me dijo que sería hecha aun persiste el error.

Pero bueno, fuera de esos pequeños errores me alegre mucho de la difusión de este intento de aproximación de una realidad como la de las pandillas juveniles. Les dejo el documento original para que puedan leerle , de paso, intercambiar impresiones.

http://www.mediafire.com/?eymaocgtlwu

Día veintiseis ¿Votar o no votar?

Nunca he votado en unas elecciones. En mi caso, no lo he hecho como protesta o por flojera. Era extranjera, condición que no me permitía votar. En enero de este año adquirí la nacionalidad dominicana, luego de una residencia de 18 años en el país.

Ahora puedo votar y he pensado mucho en este asunto desde enero pasado, sobre todo ante la cercanía de las próximas elecciones congresuales y municipales. El voto es un derecho y un deber. Pero, ¿qué hacer cuando no te sientes representado por ningún partido político? ¿Renuncias al derecho, incumpliendo al mismo tiempo con un deber?

Hace unas semanas tuve una discusión interesante al respecto. La persona que hablaba conmigo me decía que si no voto no tengo derecho de reclamar luego ante los resultados de la gestión de gobierno, sea estatal o municipal. Incumplo el deber de votar, pierdo el derecho que me da este instrumento.

¿Puedo renunciar a un derecho? Si. Pero supongo que con esa renuncia pierdo algo. ¿Puedo renunciar a un deber? Me parece que no, pues perdería el derecho que me corresponde sobre la prerrogativa (norma) en cuestión. Interesante círculo virtuoso este.

Ahora vuelvo a mi pregunta principal y la afirmó en esta respuesta: no me siento ni me creo representada por ninguno de los partidos políticos del sistema democrático dominicano. ¿Qué hago entonces?

Desde ese día me ha rondado la idea del voto en blanco. No el voto nulo, cuyo valor es tan relativo (una persona puede anular un voto por error no intencional). No la abstinencia, por lo antes expuesto. Voto en blanco.

¿Qué es voto en blanco? Es seleccionar un cuadro blanco dentro de la boleta y elegirlo como una opción de no favorecer a ningún partido en particular por un asunto de no sentirse representado o en protesta. Claro, esto debe ser legalizado. Hasta donde averigüe, en Argentina y Uruguay el voto en blanco es legal.

El voto en blanco no tiene peso en los resultados electorales pero supongo que mide un rechazo, una señal de alerta y una opción para los que no quieran dar su apoyo a un sistema de partidos en que no cree ni confía, sin renunciar a su derecho ni incumplir con su deber.

No obstante, un amigo estudiante de Ciencias Políticas me dijo que esto podría crear crisis políticas difíciles de sortear y debilitar la democracia, que es sustentada por el sistema de partidos. Algo que pensar.

Mientras, sigo meditando que haré el próximo 16 de mayo. El voto en blanco no es una posibilidad en República Dominicana. ¿Incumplo mi deber y pierdo mi derecho? No puedo evitar recordar la novela del premio Nobel José Saramago Ensayo sobre la Lucidez, cuya trama gira en torno a la participación nula de los ciudadanos en una elección municipal y las consecuencias traídas por este hecho.

¿Cuál será la cuestión aquí? ¿Votar o no votar?